Tratado de la tribulación

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Capítulo Primero

Que cosa es iribuhcinfn ^-y cómo se divide en

temporal y eterna. ,

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cias se deleita con sa objeto propio y> pijopofr donado, y se entristece. cuando el objeto le es contrario y destom'eiiieixtt;. £1 ojo naturalmente se «alegra con la yiiMa de cosas, lindas, y eloido con la mtiaícaíconcertádai, y el gusto con los Bianjái ' sabrosas 9 y el ollafX) con Jos olores snayeSi: y üjen, reciben pena estos sentúios cuando Iq qm se: ve es triste, y lo queje gusta es.desabrido, y,>lo«<}ti, jse o>e y aehuele es de^grad^ble é íiisua¥<í * Lo. wipr

mo {]^dcmbs decir en lóádefñas seittidos y potencias interiores y esteriores, y aquella pena y aflicción que reciben, ó con el objeto contrario 5 ó con la falta y deseo de su propio y conveniente objeto, llamamos tribulación: y llámase as, de tríbulo, voz latina, que es una yerba aguda y espinosa que en castellano llamamos abrojo, porque es como él espina y lástima. Otros derivan este nombre de tribulación de trüiuta, que eri látiñ es lo que nosotros llamamos trilla, instrumento bien conocido de los labradores con la cual en la era se trillan y aparan las mieses. Porque así como la mies se aprieta y quebranta con la trilla, yse despide la ps^ay y "queda limpio y mondo el granos, así k tribulación apretándonos y quebranláfidonos nos doma y humilla 5 y nos ¡enseña á apartar la paja del grafio, y lo príBcioso de ío vil v y nt)s dá htz pá*- ra que conozcamos lo que váde«ielo á tierra y de Dios á todo lo que no lo es. / " Supuesta e9ta declaración, se ha de, notar -que h&f dos linages de tribulación y pena con que ios hijos de Adán son afligidos y iatigadoB después qtie nuestros primeros, padres peéaroii 111 tino íes temporal, que se acaba cén: esta vida, y el' ot¿o ís eterno, que» durará mientras -durard Dios, Por esto dijo el Eclesiástico (i), que ei pecadores como tBpaáa d»dm Br\ los, j que es incurable su herídd, ponqué, obliga á pena temporal y i pena perdur^aMie» y de suyo es incurable lá herida que h^ce»; porque ni con nuesüras ñiersas ni >conÍ9s detoda la naturaleza no se puede curar ^.aij)j«a por los merecimientos de. la saagoe; de su fure*- cioso Hijo no la sana. Y el i^isaia £IclediáS7< tico s), en* el mismo ca^tulo, luego mm abajo dice: £1> camino de los pecadores $spdregoso, y el paradero db ellose, infierno, ti<-. nieblas y penas. Diciendo que ej . camino ejspedregoso da ¿entender el trabajo y pena ofk que caminan…