Libro de la oración y meditación

El P. Fr. Dionisio Sánchez Moreno

del Orden de Santo Domingo.

1 Grande y maravillota €s la virtud de la devocion: consiste, según la deñne d angélico doctor de la iglesia santo Tomas, (a) en tener voluntad pronta y poderosa para obrar las cosas del servicio de Dios: Devotio est qüaedam voluntas prompté tradendi se ad ea quae perlinent ad Dei famulatum. Este maravilloso afecto tenia David cuando decia; que corría por el camino de la guarda de los mandamientos divinos. ( b ) Yiam mandatorum tuonim cucurrí, cum dilatasti cor meum.

2 La causa principal extrínseca de esta celes-' Üal virtud, dice santo Tomaos, que es Dios: ( c ) Causa extrínseca & principalis Deus est; y que la intrínseca de riuestra parte, es necesario que sea meditación: Causa intrínseca ex parte nostra necesse est quod sit meditatio. Esta meditación que ha de producir y causar la devoción, ha de tener por materia la divina bondad y beneficencia de Dios, propios defectos, desecha la presunción, la cualimpide la sujeción que debemos á Dios. Asi lo dice el sol de la iglesia santo Tomas; ( d ) Ad hoc inducit dúplex consideratio, una ex parte divina; Bonitatis, & beneficiorum ipsius.Et haec consideratio ex-

(a) D. Tb. 2. 2, q 8. arl. i in corp. (b) Psalrn. li«.

(c) D. Th. ibi. aü. 3. iii corp. (d) D. Tü. ibí.

cítat dilectioDem, qua) est próxima devotionis causa. Alia est ex parte hominis eonsiderantis suos defectus, ex quibus indiget, ut Deo innitatur. Et híec ponsideratio excludit praBsumptiouem per quam aliquis impeditur ne Deo se subjieiat dum suae nrtutí innititur. Por falta de esta consideración, decía el { Si) Profeta Jeremias, estaba destruida y asolada toda la tierra: Desolatione desolata est omnis ierra, quía nullus est qui recogitet cordc.

3 Y por falta de consideración de la inmensa bondad, misericordia y caridad de Dios para con el hombre en haberle comunicado los inmensos beneficios de la creación, conservación, redención, vo-- cacion y demás beneficios particulares y ocultos; y por no considerar la muchedumbre de nuestras culpas, su gravedad y facilidad en cometerlas, las miserias de esta vida, el riguroso juicio que espera-- mos, la terrible sentencia y penas que se darán á los nudos, y la gustosa sentencia y gloria que se dará á los buenos, está en nuestros miserables tiem-- pos tan olvidada la virtud en muchos, y la que hay en algunos otros tan poco fundada y radicada en el conocimiento propio, negación y aborrecimiento…