Por qué el Verbo de Dios se hizo hombre: la obra clásica de Atanasio sobre la creación, la caída, la cruz y la resurrección. Traducción propia de Nicaea Library, borrador asistido por IA pendiente de revisión.
Edición: Traducción de Nicaea Library a partir de la traducción inglesa de A. Robertson (Nicene and Post-Nicene Fathers, serie 2, vol. 4, 1892)
Gratis, sin necesidad de cuenta. De dominio público o con licencia abierta, y con cada fuente citada.
Del comienzo: Capítulos 1–3
Capítulo 1
Puesto que en lo que precede hemos expuesto —escogiendo unos pocos puntos entre muchos— una explicación suficiente del error de los paganos acerca de los ídolos y del culto a los ídolos, y de cómo fueron inventados en un principio, es decir, cómo los hombres, por maldad, idearon para sí la adoración de los ídolos; y puesto que, por la gracia de Dios, hemos señalado también algo de la divinidad del Verbo del Padre, de su providencia universal y de su poder, y de que el Padre bueno ordena todas las cosas por medio de Él, y todas las cosas son movidas por Él y en Él son vivificadas: ven ahora, Macario (digno de ese nombre) y verdadero amante de Cristo, prosigamos con la fe de nuestra religión y expongamos también lo que se refiere al hacerse hombre del Verbo y a su divina manifestación entre nosotros, que los judíos calumnian y los griegos ridiculizan, pero que nosotros adoramos; para que, tanto más por la aparente bajeza del Verbo, se acreciente y se multiplique tu piedad hacia Él. 2. Porque cuanto más es escarnecido entre los incrédulos, tanto mayor testimonio da de su propia divinidad; ya que no solo demuestra Él mismo como posible lo que los hombres, equivocándose, piensan que es imposible, sino que lo que los hombres ridiculizan como indecoroso, Él lo reviste de decoro por su propia bondad; y lo que los hombres, en su presunción de sabiduría, escarnecen como meramente humano, Él por su propio poder demuestra que es divino, sometiendo las pretensiones de los ídolos mediante su supuesta humillación —mediante la cruz— y ganando invisiblemente a los que se burlan y no creen para que reconozcan su divinidad y su poder. 3. Pero para tratar este tema es necesario recordar lo que se ha dicho anteriormente; para que no dejes de conocer la causa de la aparición corporal del Verbo del Padre, tan alto y tan grande, ni pienses que es consecuencia de su propia naturaleza el que el Salvador haya llevado un cuerpo; sino que, siendo incorpóreo por naturaleza y Verbo desde el principio, se ha manifestado, sin embargo, a nosotros en un cuerpo humano para nuestra salvación, por el amor a los hombres y la bondad de su propio Padre. 4. Conviene, pues, que comencemos el tratamiento de este tema hablando de la creación del universo y de Dios, su Artífice, para que así se perciba debidamente que la renovación de la creación ha sido obra del mismo Verbo que la hizo en el…
Contenido (19 secciones)
- Acerca de esta edición
- Capítulos 1–3
- Capítulos 4–6
- Capítulos 7–10
- Capítulos 11–13
- Capítulos 14–16
- Capítulos 17–19
- Capítulos 20–22
- Capítulos 23–25
- Capítulos 26–28
- Capítulos 29–31
- Capítulos 32–35
- Capítulos 36–38
- Capítulos 39–41
- Capítulos 42–44
- Capítulos 45–48
- Capítulos 49–52
- Capítulos 53–56
- Capítulo 57
Cómo citarla
- Chicago
- San Atanasio de Alejandría. Sobre la encarnación del Verbo. Translated by Nicaea Library (borrador asistido por IA). Traducción de Nicaea Library a partir de la traducción inglesa de A. Robertson (Nicene and Post-Nicene Fathers, serie 2, vol. 4, 1892), c. 318–335; traducción de 2026.
- MLA
- San Atanasio de Alejandría. Sobre la encarnación del Verbo. Translated by Nicaea Library (borrador asistido por IA), Traducción de Nicaea Library a partir de la traducción inglesa de A. Robertson (Nicene and Post-Nicene Fathers, serie 2, vol. 4, 1892), c. 318–335; traducción de 2026.
- APA
- San Atanasio de Alejandría (c. 318–335; traducción de 2026). Sobre la encarnación del Verbo (Nicaea Library (borrador asistido por IA), Trans.). Traducción de Nicaea Library a partir de la traducción inglesa de A. Robertson (Nicene and Post-Nicene Fathers, serie 2, vol. 4, 1892).
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